A legrégebbi ismert ír dallam, a Callino ("I am a girl from beside the River Suir"), egy XVI. század végéről származó kéziratban maradt fenn. A könyv, amelyet ma a dublini Trinity College könyvtárában őriznek, 1584-ben készült és a William Ballet's Lute Book címet viseli. Ez nem jelenti azt, hogy ne lennénk tisztában azzal, hogy a zene és ének az emberek és népek legrégebbi társa, csak azt, hogy nem voltak lejegyezve, vagy elvesztek. Az ősi ír sagákban hivatkoznak a különböző énekstílusokra, szerepelnek a hárfások, dudások, kürtösök. Ezen alkotások datálása vitatott, de feltétlenül a VIII-IX. század előtt keletkeztek. A X-XI. században készült kelta keresztek gyakran ábrázolnak hárfásokat és furulyásokat.A XII. századból maradt fenn egy Giraldus nevű welszi utazó beszámolója, mely szerint gyönyönyörű hárfázást hallott írországi útja során. A dalok eredetéről annyit lehet még tudni, hogy az udvari költők, a bárdok, változó ritmikájú, de azonos szótagszámú - leggyakrabban 7 - sorokból álló költeményeiket hárfakíséret mellett adták elő. Az angol hódítás miatt eltűnik az ír vezető réteg, a bárdok patrónusa, s ez a bárdok, s költészetük végét is jelenti. A kötött ritmikájú verselés a XVII. század közepétől jelenik meg, a bárdok iskoláinak megszűnése után. Régi ír hiedelem, hogy a zenének, különösen az éneknek és a hárfázásnak, mágikus ereje van. A zene hatalma elaltathatja, felvidíthatja vagy elszomoríthatja az embereket. Az altató dalok neve Suantraí, manapság bőlcsődalok (lullabies) formájában ismertek, az élénk, vidám dalok neve Geantrí, míg a szomorúaké Goltraí.Az 1700-as években több dalgyűjtemény is megjelenik nyomtatásban, amelyek egy része, vagy egésze ír. Az egyik korai és jelentős gyűjtő Edward Bunting (1773-1843), templomi orgonista volt Belfastban. A politikai és kulturális nacionalizmus egyik jelentős eseménye volt, amikor 1792 július 11-13. között megrendezték a hárfások fesztiválját, amin az utolsó tíz, hetven és kilencven év közötti zenész vett részt, közöttük hat vak. A fesztivál nem titkolt célja a hárfások dalrepertoárjának megmentése volt. Bunting sorra járta a hárfásokat és lejegyezte az általuk játszott dallamokat. Az élete során kiadott több mint háromszáz dallamból hatvanhat e fesztivál eredményeként maradhatott fent "GENERAL COLLECTION of the ANCIENT MUSIC of IRELAND" című művében. Az ezzel megkezdett rendszeres gyüjtőmunka eredményeképpen az 1800-as évek közepére-végére mintegy tizenegyezer eredeti dalt sikerült lejegyezni és publikálni.A legismertebb hárfás zeneszerző Turlough O'Carolan (1670-1738) volt, aki kora zenei életének jó ismerője, műveiben nem nehéz felfedezni pl. Corelli hatását. Több mint kétszáz dallamot alkotott, jónéhányat szöveggel együtt. Életében ismert és elismert zenész volt, művei már élete derekán megjelentek nyomtatásban. Egy kovács fia volt, akit jó nevelésben részesített a jó eszű gyereket felkaroló helyi földesúr felesége. Mivel tizennyolc éves korában egy fertőző betegségben elvesztette szeme világát, egy hárfás mellé adták zenét tanulni, majd három év multán egy lovat és egy vezetőt kapott és megkezdte vándorzenész életét. Szerte az országban, amerre eljutott, szívesen látták és bőségesen megvendégelték megbecsülve zenéjét. Kompozícióval vendéglátói családi eseményeit örökítette meg, általában házasságokat és temetéseket.A hárfások kifinomultabb ill. a népdalok egyszerűbb dallamait aztán nem egyszer hivatásos költők használták fel verseik népszerűsítésére, ezeknek gyakran politikai töltete is volt, az angol elnyomókat, ill. a rivális politikai irányzatokat támadták velük.Az ír zene legfontosabb hét hangszere a duda, a hárfa , a furulya, a fuvola, a hegedű, a harmonika és a bodhrán (ír dob). Egy építkezés alkalmával a XII. századból származó csontfurulyákat találtak Dublinban. Angolul Tin Whistle (fém furulya) és Penny Whistle (olcsó furulya) néven, írül Feadán és Feadóg néven ismertek egyes fajtáik. Két fő típusuk van, a "Clarke" elkeskenyedő, fémtestű fafúvókás hangszer, a jobban elterjedt "Generation" fémcső, műanyag fúvókával. A cső méretétől függően (a kisebb magasabb hangon szól) más-más skálán lehet rajtuk játszani.A fuvolák a furulyákból alakultak ki, lehetővé téve az oldalirányból befújt levegővel vibráló hangot előállítani. A hagyományos fuvolák fából készülnek (ébenfa, rózsafa), lyukait az ujjakkal kell lezárni, míg a koncert fuvolák lyukai mechanikusan zárodnak, lehetővé téve a gyorsabb futamok lejátszását. A dudákat korábban a skót dudához hasonlóan szájjal kellett levegővel feltölteni, majd a Boyne-i csata után uralkodóvá vált a hónaljba helyezett fújtatós változat, az Uillean Pipe (könyök duda). Az új típus sokkal finomabb játékot tett lehetővé, mint a harci hangszerként használt régi. A hárfák régebben fémhúrokkal készültek és a zenészek a körmeikkel pengették őket, amivel erőteljes hangzást értek el vele. Az 1750-es évektől bélhúrral, manapság műanyag húrokkal készülnek a hárfák és az ujjbeggyel pengetik őket, amitől sokkal lágyabb lett a hangzásuk. A XVIII. századtól az ír tánczene fő hangszere a 4 húros hegedű. A hegedűsök a táncmulatságokon egy zsámolyon ülve zenéltek, s előttük volt elhelyezve a kalapjuk a díjazás begyűjtésére. Mivel a hagyományok szerint csak a reel-ek után járt nekik néhány penny (a lányok dobták be a kalapjába, de a partnereiktől származott), máris magyarázatot kapunk a reel-ek nagy arányára a tánczenei hagyományokban. Az ír dob, a bodhrán (ejtsd: borán) egy oldalas, kecskebőrből készül és minél nagyobb átmérőjű, annál mélyebb hangot ad az ujjak hátával ill. a kétfejű, fa vagy csont ütőkkel való megszólaltatásakor. A bodhrán mellett csontokat vagy kanalakat is használnak ritmushangszerként. A harmonikának két fajtája használatos, ez egyik a tangóharmonika (accordion), a jobboldalán billentyűzettel, a baloldalán nyomógombokkal, a másik a koncertina, amelyik kisebb, s hatszög alakú oldalain csak nyomógombok vannak. Újabban elterjedtek a folk együttesekben a különböző pengetős hangszerek, mint a mandolin, bendzsó, gitár.
Az ír dalok legnagyobb része szerelmi dal, amelyek gyakran részben vagy egészben panaszdalok, a szerelem, a szerelmes elvesztéséről vagy az elérhetetlen kedvesről szólnak. Az ír nyelvű dalok hagyományos előadási módja a sean-nós, amely kíséret nélküli, a dallam szépségét kiemelő, egyéni díszítéseket alkalmazó, a ritmust gyakran változtató éneklés, melyben a szövegnek ugyanakkora szerepe van, mint a dallamnak. Az énekes nem változtatja éneklés közben a dinamikát, mintha csak magának beszélne. A hazafias vagy forradalmi dalok általában szerelmi dalok új szöveggel, majdnem mindig angolul. Ezek a XVIII. században alakultak ki, általában városi, literátus szerzők alkották meg őket, majd szájról szájra terjedve váltak népszerűvé. A különböző tevékenységekkel kapcsolatos munkadalokból elég kevés van, valószínűleg régebben több volt belőlük, s a gyáripar uralkodóvá válásával halhattak ki. Az angol nyelvre való áttérés folyamán sok kétnyelvű dal született, ezeket un. makaróni daloknak nevezik. Ezekben általában soronként váltakozik a nyelv, általában ugyanarról szól mindkét nyelven, viszont gyakran a magasztos angol szöveget kicsúfolja ír változata. Számos angol és skót dal is bekerült az ír folklórba, ezek egy részét a betelepedők hozták magukkal, más részét az Angliában és Skóciában munkát vállalók terjesztették el hazatérésük után. Angol-ír daloknak nevezik az ír népköltészet már angolul megjelenő dalait, amelyek felölelik az ír nyelvű típusokat, továbbá kiegészülnek a csavargódalokkal, tengerésznótákkal, a szerencsétlenségeket, szenzációkat megéneklő balladákkal, s a városi folklór dalaival, melyekben kitüntetett szerepet játszanak a kocsmadalok. A kivándorlók dalai, amelyek hol nyíltan keserűek, hol hetyke vidámsággal palástolják a szülőföldtől való elválás keserveit, három fő kivándorlási hullámból származnak. Az első a XVIII. századi, amikor főként skót presbiteriánus bevándorlók utódai hagyták el Ulstert vallásuk védelmében és életük jobbra fordítása érdekében. A második hullámban a burgonya vészt követően indultak el sokan Amerika és Ausztrália felé, főként Írország nyugati és déli részének katolikus népességét apasztva. A harmadik, már XX. századi hullámban távozók már megengedhetik maguknak, hogy ünnepekre hazatérjenek, ami korábban elképzelhetetlen volt. Említenünk kell még a vallásos, vagy vallási eredetű dalokat, valamint az altatódalokat, amelyek a kelta hagyományban az ellenség elaltatással való legyőzésére szolgáltak.
Az írek ősi táncai eltűntek, bár számos beszámoló említi a tánc elterjedtségét, a legnépszerűbb szórakozási formának tartják. Jó időben az útkere
Jó időben az útkereszteződésekben, vagy a réteken, télen inkább a konyhákban, pajtákban ropták, majd a XIX. században az iskolai épületek adtak otthont a táncnak. A XVII. században hárfások és dudások szolgáltatták a zenét, a XVIII-ban a hárfásokat felváltották a hegedűsök, manapság ceili bandák (sok hangszerrel) játszanak szöveg nélküli talpalávalót a táncmulatságokon, a ceili (ejtsd: kejli)-ken. Régen a muzsikusok gyakran vakok voltak, a más foglalkozásra való alkalmatlanságuk predesztinálta őket erre a pályára, s ebben meg is találták életük értelmét. Ha nem akadt zenész a mulatsághoz, akkor a részt vevők voltak kénytelenek "lalalázva" pótolni a zenét, s ez lett a "lilting", "de-diddly-ay" -szerű éneklés. Négy fő táncfajta vált elterjedtté, a hatütemű jig, a kétütemű reel, a négyütemű hornpipe és a set dance. A jig páros tánc, de mindig csak a partnerek egyike táncol. A reelben nyolc táncos alkotott egy set-et, a hornpipe-ot a férfiak járták egyedül, a set dance-okban változatos az egyes set-ek létszáma és a bemutatott figurák. A reel skót, a hornpipe angol, a jig kontinentális eredetű. Még frissebb a polka és a keringő. A táncokon és dalokon kívül megemlítendők még az indulók (marches), a kompozíciók (pieces), a lassú dalok (slow airs) és a hárfa dallamok. Az indulókból származott számos dupla jig, a kompozíciókat általában dudások alkották, összefűzve több dallamot, a lassú dalok lehetőséget adtak az előadóknak a hajlításokkal és kisebb gyorsításokkal saját egyéni stílusuk kialakítására. A hárfásoktól származó egyes elterjedt dallamok teljesen beépültek a zenei hagyományokba. Erre példa lehet az O'Cahan-tól származó Add a kezed (Give Me Your Hand).
A blogom én vagyok. Napi gondjaim: az ország, az orvoslás gondjai, amerikai traditionális hobbim, a népzene, aláfestésével, átszövésével. A másik nagy témakőr a fractálKAOTART informatikai képkonstruktió, aminek művészeti értékei most törnek be a kiállító termekbe.KAOTART (klikk a képre)
2011. március 30., szerda
Néhány alapadat az ír zenéhez
2011. március 21., hétfő
2011. február 10., csütörtök
Only our River run free-
2011. február 9., szerda
2011. február 6., vasárnap
Run of the Colors (Cpopyrigt by Andras Szekeres 2011)
2011. január 31., hétfő
A bevándorlók közt Joe Hill, Pete Seegertől
Pete Seeger 90, születésnapi koncertje, II.disc BEFEJEZÉS.
Pete Seeger 90, születésnapi koncertje, II.disc/IV.
Pete Seeger 90, születésnapi koncertje, II.disc/III.
2011. január 29., szombat
Falifractal, és a KAOTART
2011. január 26., szerda
2011. január 25., kedd
2011. január 22., szombat
Pete Seeger 90, születésnapi koncertje, II.disc/I.kapcsán
2011. január 11., kedd
NewGrass Revival-Rich higher
New Grass Revival-Deviation
Sam Bush, Scott Vestal-On the Road
2011. január 10., hétfő
Newgrass-Bela Fleck, Sam Bush, Jerry Douglas
2011. január 9., vasárnap
Ralph Stanlay and Patty Loveless-Pretty Polly
Ralp Stanlay-Man of Constant Sarrow
2011. január 8., szombat
Alison Krause, Ralph Stanley
2011. január 3., hétfő
2010. december 27., hétfő
In Memorian Dr Kárpáti Egon (UINION STATION: "Temess el egy füz alá")
2010. december 21., kedd
Oh Freedom!!! Diktatúra???? This is the question
A 60's évek Mo-ról report, És egy Seeger szám Marin Luther Kingről.
- Rólam csak az olló jut eszükbe.
- A szabadság is …
- Na és? Mindig arról dumálnak.
- Hát ez az. De más szabadnak lenni, és más beszélni róla. Akit adnak-vesznek, az nem lehet szabad.
De mondd a szemébe, rögtön nekilát gyilkolni, hogy megcáfoljon.
Csak beszélnek az emberi szabadságról, de ha meglátnak egy szabad embert, beijednek.”
- az öltözködés és a hajviselet divatja;
- a legkülönbözőbb művészetek (film, színház, irodalom, fotó);
- az addig kisebbséginek számító folk-kultúra beemelése;
- a szexualitás, mint önálló érték megjelenése, s a „szexuális forradalom” következtében a művi
terhesség-megszakítás (abortusz) és a fogamzásgátló készítmények legalizálásának követelése;
- a legkülönbözőbb kisebbségek vagy elnyomott helyzetben levők (színes bőrűek, nők
homoszexuálisok) jogainak követelése;
- a tömegkommunikációs eszközök társadalmasításának követelése;
- a szegénység felszámolásának követelése;
- a kábítószer fogyasztás legalizálásának követelése;
- a természeti környezet megóvásának követelése;
- elsősorban pedig a vietnami háború befejezésének követelése.
A béke, a szeretet, a szabadság, a testvériség, az egyenlőség, a szolidaritás, az indokolatlan, nem önvédelemből alkalmazott erőszak elvetése - s folytathatnám még a sort - természetesen régóta létező fogalmak. A woodstocki fesztivált követően azonban gyorsan háttérbe szorultak ezek az értékek olyannyira, hogy közülük számos érték szinte meg sem jelenik napjainkban. Elegendő arra gondolnunk, hogy a jugoszláviai háborút meglehetős részvétlenséggel nézte-nézi a világ, s éppen e háború egyik furcsa eseménye volt az, hogy a németországi zöldek egy esetleges ökológiai katasztrófánál fontosabbnak tartották saját parlamenti csoportjuk megtartását.
Oh Freedom???Egy életünk, egy halálunk, Orbán a mi kis Caesarunk
2010. december 19., vasárnap
Alison Krause and Union Station -Choktaw Hyride
Concert Pete Seeger 90 . születésnapjára I.disc finale
Peter Paul and Mary- Jane, Jane
2010. december 18., szombat
Bill Monroe-- Kentucky Mandolin--
![]() |
| Circle in roll (Copyright by Andrew Szekeres 2009) |
Vassar Clements , Sam Bush (mandolin) pearl Dougles (dobro) összeállitás
Vassar Clements
2010. december 16., csütörtök
Napjaink bluegrass sztarjai egy kupacban fenomenális felvezetéssel
2010. december 15., szerda
Pihenő
2010. november 5., péntek
CONCERT III.
2010. október 24., vasárnap
SZEKERES ANDRÁS "egyember": Üdvözlet egy szebb korban, több a reménysugár?
2010. október 23., szombat
A SZIVÜNKBEN még igen

"A blogger, csak egy ember."
2010. október 10., vasárnap
"Nashwille blues" by Andrew Szekeres (2004)
2010. október 5., kedd
2010. szeptember 26., vasárnap
2010. szeptember 12., vasárnap
Az öreg mester
90 éves születésnapi koncert
2010. augusztus 31., kedd
Paul Verlaine a nagy jós (Bouidlaire szerint)
ŐSZI CHANSON
Ősz húrja zsong,jajong, busong
a tájon,
s ont monoton
bút konokon
és fájón.
S én csüggeteg,
halvány beteg,
mig éjfél
kong, csak sirok,
s elém a sok
tűnt kéj kél.
Óh, múlni már,
ősz! húllni már,
eresszél!
Mint holt avart,
mit felkavart
a rossz szél...Bejegyzés közzététele
Tóth Árpád fordítása
2010. augusztus 30., hétfő
2010. augusztus 27., péntek
ÉTLAP
Önéletrajz, avagy amikor még hittem az emberi tisztességben
2010. július 21., szerda
Béke
(Freedom) "Only our Rivers run Free"
2010. július 19., hétfő
SZÜLETÉSNAPOMRA
2010. július 10., szombat
Burry me... by "Bluegrass Stars"
Kedves Olvasók!
Egy kis nyári szórakozás bluegrassal, a Pete Seeger koncert előtt, ami agyonvédett, így vagy felteszem az egészet, de az nem megy, most "vagdalom"
2010. június 24., csütörtök
"Cindy" Egy klaszzikus Seegertől, s a Stawberry Steatment zenéjének szerzőjétől.
Hétvégén indul a 90th Születésnapi Évforduló,
a "Cleaewater Concert 2009" bemutatása.
2010. június 1., kedd
Vége!
Jelentem túléltem a műtétet, bár éltem legnehezebb, legfájdalmasabb eseménye volt. De így igéretemhez méltóan a következő alkalommal az új Pete Seeger lemezzel jelentkezem. a 90. éves emlékkoncertről.
Elleneim megnyugtatására közlöm, hogy Pesten szivet melengető híreket hallottam, s elintéztem néhány apróságot, aminek remélem nem fognak örülni. De hát lényeg a zene, addig is hagy szóljon a banjosok krémje együtt.
Good morning my life, and my dream.
A Blogger
2010. május 29., szombat
OPUS
2010. május 26., szerda
Pete Seeger 90th Birthday Concert in Madison Square Garden 2009
2010. május 25., kedd
Falfractál, avagy hogyan ötvözzük a blog két lényegi elemét
Szép fractálok és jó banjo. Ez volt, ez lesz ennek a blognak a titka.
2010. május 23., vasárnap
Az örök lázadó zseni, aki ma már legenda "Rising sun" a dallal együtt
Dylanre mit gondoltok üvöltöztek, hogy személyiségproblémája van?
Mert valaki egyáltalán kiabálni vele, aki inkább nagyon csendes maradna, hisz mi ki tudja miért szeretett hazánkat sem hagytuk itt, pedig csábító ajánlatok érkeztek, nyelveket beszéltünk, stb. talán mert "This Land is Your Land This Land is My Land"
2010. május 22., szombat
EXTRAVAGANCIA
2010. május 19., szerda
"Jerusalem Ridge"
Bár ilyen óramű pontosan menne a Melodic style
Jó szórakozást, Kentucky bluegrass lessz a központban, tekintettel, hogy ige sok banda fantasztikus jó technikával játsza ma már nálunk i ezt a zenét, bár nekem némi bánat, hogy az Old Time háttérbe szorult, de kicsit feltuningolva jazzfutamokkal már hangszereltem egy két számot, s vénségemre alakítanék egy Hungarian Old and Modern Time Amarican Band-t
OMTAB
2010. május 18., kedd
Szekeres András "Nashwille blues"
Kedves Blogászok!
Tekintettel, hogy Earl Scruggs "a három nagy utolsó tagja banjosának" ezen a héten van a 90. születésnapja, ezért, és zenésztársaim felvidítására ebben a kora őszi időben szóljon most tőlem a híres mű. És Savanya Pistának is ezúton kívánok boldog 52. szülinapot, s még hosszú életet, bár szétszóródtunk rendesen a világban. A legnyomorultabb része talán nekem jutott. It's life.
2010. május 16., vasárnap
DAL A BÖRTÖNBEN
Kedves Bloggerek!
Cashröl a magyar komunomédia sokig terjesztette, hogy csak dums, hogy börtönben adott koncertet.
Sikerült megszereznem a bizonyítékot, nekünk mindíg hazudnak. De azért jobb kint lenni.
kELLEMES HÉTVÉGÉT
2010. május 10., hétfő
Szekeres András, "Cripple Creek"
Kedves bloglátogatók!
Közületek többen emlékeznek a tavalyi nagyszerű Bluegrass Fesztiválra Abaligeten, hisz a remek zenészek és szervezők talán " tanítványaim" is voltak vagy 20 éve. ( Savanya Pista is 52. éves lett, most váltottunk lapot, de a bluegrass, és a banjo jól konzervál). Reméljük a pécsi is ilyen lesz. Minden ismerőst üdvözlök, talán felkel már a nap. Ez a felvétel ott készült a Cripple Creek nyúzása közben, ráadásul Melodic Style és Frailing, Clawhammer keveréke. De én nár megmaradok Pete Seeger rajongónak. A 90. születésnapi Concertjének 2 DVD-je már útban van az USA-ból. Lehet csemegézni. Fogunk is.
2010. május 6., csütörtök
II.Rész EGY "SZENZÁCIÓS KIÁLLÍTÁS KÉPEI"
Előzőhöz kapcsolódóan szintén egy rég kész klip.Scandisken várva jobb sorsát.
HITVALLÁS MINDENKINEK (Stawbwrry Steatment)
2010. május 3., hétfő
MINDAZOKNAK AKIK ISMERIK és értékelik a farctalelmélet jelentőségét.!!!!!! I. rész







András Szekeres MD PhD
"András Szekeres was born in Szolnok, Hungary in 1958. He obtained his MD diploma at the Medical University in Szeged in 1982. In 1988 he specialized in Internal Medicine, in 1992 in Nuclear Medicine and in 1999 in Clinicopharmacology. In 2000 he received a PhD degree in Clinicopharmacology. In 2006 he became a Doctor of the Hungarian Academy of Sciences (DSc) in Clinicopharmacology. His research interests focus on Praesenility and Alzheimer’s disease. Currently he is the head of the Department of Oncological Rehabilitation at the Mátra Health Institute. András Szekeres has made several hundred fractal pictures since 1996, that mathematical formula drawn up by Benoit Mandelbrot, and. generates these pictures based on a principle. His work with tomograhic images led him to fractal art. In 1999 he with Alföldi Róbert the illustrious with a Hungary actor and a director exhibited in the art gallery, „Műcsarnok”, then in 2002 he had a solo exhibition at the Vigadó Gallery, in 2004 he exhibited in the Ernst Museum. (all in Budapest). For him fractal pictures show the universality, uniqueness and mysterious dynamics of human existence. András Szekeres' fractal pictures are born through specific means of creation of the infinite order of logic, movement and freedom. They document the birth of beauty, vulnerability, playfulness and power within the coordinates of time and space."
Szabó Ildikó professzorasszony










